ما هو التاروت؟ دليل إلى تاريخه وبطاقاته وثقافته

التاروت هو نظام من البطاقات المصوّرة يُستخدم في العرافة والتأمل الذاتي واستكشاف أسئلة الحياة. تتكوّن المجموعة الحديثة القياسية من 78 بطاقة، تنقسم إلى 22 بطاقة من الأركانا الكبرى و56 بطاقة من الأركانا الصغرى. يستخدم الناس هذه البطاقات للتأمل في العلاقات، والنظر في الخيارات، ورؤية المواقف من زاوية مختلفة.

لكن فهم التاروت لا يقتصر على تعلّم معنى كل بطاقة. فهناك أيضًا الصور نفسها، والفنانون الذين ابتكروها، والتقاليد التي أسهمت في تشكيل طرق قراءتها.

يمكن البدء بثلاثة أسئلة: ممّ تتكوّن مجموعة التاروت؟ ماذا يحدث أثناء القراءة؟ وكيف أصبحت هذه البطاقات جزءًا من تقليد ثقافي بهذا التنوع؟

ممّ تتكوّن مجموعة التاروت؟

الأركانا الكبرى: موضوعات الحياة الكبيرة

تشمل بطاقات الأركانا الكبرى الاثنتان والعشرون بطاقات مثل الأحمق، والساحر، والعشاق، والناسك، والموت، والعالم. وفي تقليد رايدر–وايت–سميث، يبدأ تسلسلها ببطاقة الأحمق ذات الرقم 0 وينتهي ببطاقة العالم ذات الرقم 21.

غالبًا ما يربط قارئو التاروت المعاصرون هذه البطاقات بالتجارب المهمة، ونقاط التحول، والموضوعات الأوسع في الحياة. ومن الطرق المعروفة لفهم تسلسلها رحلة الأحمق: مسار رمزي تقود فيه التجارب إلى وعي أعمق.

ترتبط بطاقة الأحمق عادةً بالبدايات والانفتاح، والناسك بالتأمل والإرشاد الداخلي، والعالم بالاكتمال والتكامل. وتتيح هذه الصور معًا النظر إلى بداية جديدة، أو فترة من عدم اليقين، أو اكتمال جهد طويل، بوصفها أجزاءً من قصة أكبر.

الأركانا الصغرى: تجارب الحياة اليومية

تنقسم بطاقات الأركانا الصغرى الست والخمسون إلى أربع مجموعات. تضم كل مجموعة عشر بطاقات عددية، من الآس إلى العشرة، وأربع بطاقات للبلاط: الوصيف، والفارس، والملكة، والملك. وبطاقات البلاط جزء من الأركانا الصغرى، وليست فئة ثالثة منفصلة.

في القراءات المتأثرة بتقليد رايدر–وايت–سميث، ترتبط المجموعات عادةً بالموضوعات التالية:

توفّر هذه الروابط نقطة انطلاق لفهم البطاقات، مع أن الأسماء والتفسيرات قد تختلف من تقليد إلى آخر.

للمبتدئ، تساعد المجموعات على التعرّف إلى البطاقات بطريقة منظّمة. وعند التفكير في سؤال، يمكن التساؤل عمّا يحتاج إلى الانتباه: الأفعال، أم المشاعر، أم الأفكار، أم الظروف العملية؟

ما المقصود بقراءة التاروت؟

قراءة التاروت هي سحب بطاقات وتفسيرها في علاقتها بسؤال أو موقف. وقد تُرتّب البطاقات وفق توزيع يمنح كل موضع معنى محددًا. وينظر القارئ إلى صورة كل بطاقة، ومعانيها التقليدية، وعلاقتها بالبطاقات المحيطة بها.

يمكن لتوزيع بسيط من ثلاث بطاقات أن يستخدم المواضع التالية:

الموقف — ما ينبغي أخذه في الحسبان — خطوة تالية محتملة

لنفترض أن السؤال هو:

«كيف يمكنني البدء في مشروع إبداعي أواصل تأجيله؟»

يساعد الموضع الأول على النظر في ما يحدث حاليًا. ويوجّه الثاني الانتباه إلى تأثير أو تفصيل ربما لم يُلتفت إليه. أما الثالث فيدعو إلى التفكير في إجراء يمكن اتخاذه.

يمنح التوزيع القراءةَ محورًا واضحًا، إذ تتناول كل بطاقة جانبًا مختلفًا من السؤال نفسه.

كيف تتحول الصورة إلى تفسير؟

تقدّم بطاقة خمسة الكؤوس مثالًا واضحًا.

في صورة رايدر–وايت–سميث، ينظر شخص يرتدي عباءة إلى ثلاثة كؤوس مقلوبة. وخلفه يبقى كأسان قائمين، بينما يمتد المشهد عبر نهر وجسر ومبنى في البعيد.

ترتبط البطاقة عادةً بخيبة الأمل والحزن وتركيز الانتباه على ما فُقد. لكن الكأسين القائمين يُظهران جانبًا آخر من الصورة: ما زال هناك شيء باقٍ، حتى إن كان الشخص لا ينظر إليه.

قد تستكشف القراءة هذا التباين عبر أسئلة مثل:

ما الذي يحتاج إلى الاعتراف به؟ ما أشكال الدعم التي ما زالت موجودة؟ وما الذي لم أنتبه إليه بعد؟

يمنح السؤال الصورةَ سياقها. فمن يتأمل في صداقة قد يركّز على جانب مختلف من البطاقة عن شخص يفكر في مشروع لم يكتمل.

هنا يصبح التاروت أكثر من مجموعة تعريفات. فالصورة والسؤال وملاحظات القارئ تعمل معًا.

اختيار سؤال

في القراءة الأولى، من المفيد تجربة سؤال محدد بما يكفي لاستكشافه، ومفتوح بما يكفي كي لا يقتصر على إجابة بسيطة.

فسؤال «ما الذي ينبغي أن أنتبه إليه في هذه العلاقة؟» أوضح من طلب «أخبرني بكل شيء عن حياتي العاطفية».

وبالمثل، يوجّه سؤال «ما الذي يساعدني على الاستعداد لهذا التغيير؟» الانتباه إلى أمر يمكن التفكير فيه واتخاذ إجراء بشأنه.

ابدأ بالجانب الذي ترغب في فهمه أكثر من غيره. ويمكن العودة إلى الجوانب الأخرى في قراءة لاحقة.

من أين جاء التاروت؟

يبدأ تاريخه الموثّق في إيطاليا عصر النهضة

يعود تاريخ التاروت الموثّق إلى إيطاليا في القرن الخامس عشر، حيث استُخدمت المجموعات المبكرة في ألعاب الورق داخل الأوساط الأرستقراطية. وبعض البطاقات الباقية رُسمت بعناية كبيرة، فكانت أعمالًا فنية وأدوات للترفيه في الوقت نفسه.

تتيح بطاقات فيسكونتي–سفورزا، المرتبطة بالأسر الحاكمة في ميلانو، لمحة عن ذلك العالم. فالشخصيات والملابس وشعارات الأسر تعكس ثقافة البلاط التي أُنتجت فيها. وتؤرّخ مكتبة ومتحف مورغان البطاقات المعنية في مجموعتها إلى نحو 1450–1480.

تدعو هذه المجموعات المبكرة إلى نوعين من النظر. يمكن التفكير في معنى البطاقة داخل القراءة، كما يمكن التساؤل عمّا كانت إيماءاتها وملابسها ورموزها تقوله لمن رآها آنذاك.

ومن هذا المنظور، يكون التاروت سجلًا للثقافة البصرية أيضًا: شيئًا طلب الناس صنعه، وحملوه بين أيديهم، وتأملوه، واستخدموه في اللعب.

تطوّرت العرافة إلى تقليد مستقل

خلال أواخر القرن الثامن عشر، ازداد ارتباط التاروت بالعرافة والتفسير الباطني في فرنسا. وطوّر كتّاب وقارئو بطاقات أنظمة تربط البطاقات بمعانٍ وطرق محددة للقراءة.

ومن الشخصيات المهمة جان باتيست ألييت (Jean-Baptiste Alliette)، المعروف أكثر باسم إتيلا (Etteilla). ساعدت منشوراته على تطوير العرافة بالتاروت إلى ممارسة منظّمة. وظهر عمله Manière de se recréer avec le jeu de cartes nommées tarots في عدة أجزاء بين 1783 و1785.

أضاف ذلك بُعدًا آخر إلى التاروت. فإلى جانب كونها صورًا وبطاقات للعب، أصبحت البطاقات وسيلة لاستكشاف أسئلة عن الظروف والخيارات ومسار حياة الإنسان.

أسهمت باميلا كولمان سميث في تشكيل التاروت الحديث

جاء تحوّل مهم في 1909 مع نشر المجموعة التي تُعرف اليوم عادةً باسم تاروت رايدر–وايت–سميث (Rider–Waite–Smith). وضع آرثر إدوارد وايت إطارها الرمزي، بينما ابتكرت باميلا كولمان سميث رسومها.

كانت سميث حينها فنانة متمرسة بالفعل. وقبل العمل على المجموعة، أنجزت رسومًا للكتب وتصاميم للمسرح. وأسهمت تجاربها في إنجلترا والولايات المتحدة وجامايكا في مسيرة فنية تشكّلت من تقاليد بصرية وسردية مختلفة.

منحت رسومها البطاقات العددية مشاهد إنسانية يسهل تذكّرها: العمل والاحتفال والانتظار والصراع والفقد. وقد أثّر هذا النهج بعمق في تصميمات التاروت اللاحقة.

للمبتدئ، توفّر هذه المشاهد مدخلًا مباشرًا. فقبل معرفة المعنى التقليدي للبطاقة، يمكن ملاحظة اتجاه نظر الشخصية، وما تحمله، وما يحدث حولها.

وإدراج اسم سميث عند الحديث عن المجموعة هو اعتراف بالفنانة التي ما زالت صورها تؤثر في الطريقة التي يتعرّف بها الناس إلى التاروت.

التاروت بوصفه فنًا وأدبًا وتعبيرًا ثقافيًا

تمتد الحياة الثقافية للتاروت إلى ما وراء القراءات. فقد استخدم الفنانون والكتّاب صوره وبنيته لإنتاج لوحات ومجموعات بطاقات وقصص، واكتشفوا إمكانات جديدة داخل رموز مألوفة.

فنانون مختلفون وعوالم بصرية مختلفة

مجموعة رايدر–وايت–سميث تفسير مؤثّر للتاروت، لكنها ليست التفسير الوحيد.

تقدّم مجموعة تاروت تحوت (Thoth Tarot)، التي طوّرها أليستر كراولي ورسمتها فريدا هاريس، نهجًا فنيًا مهمًا آخر. وقد عُرضت لوحات هاريس الأصلية في معهد واربورغ، ضمن سياق أوسع لتاريخ فن التاروت.

كما احتفظت الفنانة السريالية ليونورا كارينغتون باهتمامها بالتاروت طوال حياتها. وتنقّل عملها بين صور تاروت يمكن التعرّف إليها وإعادات تفسير أكثر تجريدًا، ليضع البطاقات في حوار مع عالمها التخيّلي الخاص.

مقارنة المجموعات تعني النظر إلى الخيارات الفنية إلى جانب معاني البطاقات. ما الذي أبقاه الفنان؟ وما الذي غيّره؟ وهل تبدو الشخصية نفسها في نسخة أخرى ودودة، أو بعيدة، أو مرحة، أو مهيبة؟

لا تحتاج إلى خبرة في قراءة البطاقات كي تبدأ بملاحظة هذه الفروق.

يمكن أن يصبح التاروت بنيةً لقصة

من حضور التاروت المميز في الأدب كتاب إيتالو كالفينو قلعة المصائر المتقاطعة (The Castle of Crossed Destinies)، الذي نُشر أول مرة في 1969.

نشأ العمل من تجارب كالفينو في ترتيب بطاقات التاروت وإعادة ترتيبها. واستخدم تركيباتها لابتكار إمكانات سردية، ثم وصف التاروت بأنه «آلة سردية قائمة على التوليف».

تقدّم تجربته طريقة مفيدة للتفكير في توزيع البطاقات: تتغيّر القصة عندما تتغيّر أماكن البطاقات.

تخيّل ثلاث صور: رحيل، ولقاء، وعودة. اللقاء قبل الرحيل يوحي بقصة مختلفة عن اللقاء بعد العودة. الصور هي نفسها، لكن العلاقات بينها تتغيّر.

هذه طريقة ممتعة للتعامل مع التاروت بوصفه ممارسة إبداعية: ألا نسأل عن معنى صورة واحدة فحسب، بل عمّا يحدث حين تلتقي بصورة أخرى.

التاروت أيضًا ممارسة يعيشها الناس

يشمل المعنى الثقافي للتاروت المكان الذي تحدث فيه القراءة، والحوار المحيط بها، والأسئلة التي يأتي بها الناس.

في نص نشره مركز دراسة أديان العالم في هارفارد، تصف عالمة الأنثروبولوجيا جيوفانا بارميجياني (Giovanna Parmigiani) قراءة التاروت ضمن عملها الميداني بين ممارسين روحيين معاصرين. ويؤكد نصها أهمية التجربة المشتركة وطرح أسئلة أفضل.

يضيف هذا المنظور شيئًا لا يستطيع قاموس معاني البطاقات أن يلتقطه. فقد تكون القراءة أيضًا وقتًا مخصصًا لحوار: مع شخص آخر، أو مع صورة، أو مع سؤال كان من الصعب صياغته بالكلمات.

كيف تبدأ مع التاروت؟

التدرّب ببطاقة واحدة بداية سهلة. فهو يتيح الوقت للتعرّف إلى الصورة، من دون الحاجة إلى تفسير توزيع كامل دفعة واحدة. ويُستخدم التعلّم من خلال بطاقة يومية وسرد القصص أيضًا في ورش المبتدئين.

اختر سؤالًا مثل:

«ما الذي يمكنني الانتباه إليه اليوم؟»

اسحب بطاقة وتأملها قبل الرجوع إلى معناها. لاحظ وضعيات الشخصيات، واتجاه انتباهها، والأشياء البارزة. واسأل نفسك: ما أول ما لفت نظري؟ وما الذي كدت أغفله؟

بعد ذلك، اقرأ وصف البطاقة. وقارن معانيها التقليدية بملاحظاتك وبسؤالك.

يمكن لملاحظة قصيرة في دفتر أن تضم التاريخ والبطاقة والسؤال وبضع جمل عن تفسيرك. لا حاجة إلى كتابة نص مطوّل. الهدف هو التعرّف إلى المجموعة وتطوير طريقتك الخاصة في النظر بانتباه.

أسئلة شائعة عن التاروت

هل بطاقات التاروت وبطاقات الأوراكل شيء واحد؟

بينهما صلة، لكنهما مختلفتان. يتبع التاروت عادةً بنية معروفة من 78 بطاقة موزّعة على الأركانا الكبرى والصغرى. أما مجموعات الأوراكل فأكثر مرونة؛ إذ يحدد مبتكروها عدد البطاقات وموضوعاتها وتنظيمها. ولذلك قد تختلف طريقة استخدام مجموعتين من الأوراكل اختلافًا كبيرًا.

هل يستطيع المبتدئ قراءة التاروت لنفسه؟

نعم. يمكنك البدء بدليل أو مرجع لمعاني البطاقات والتعلّم بالممارسة. ابدأ ببطاقة واحدة، ثم جرّب توزيعات أكبر كلما ازددت معرفة بالمجموعة. لا يلزم حفظ جميع المعاني قبل القراءة الأولى.

هل تعني بطاقة الموت دائمًا شيئًا سيئًا؟

في كثير من التفسيرات الحديثة، تمثل بطاقة الموت النهايات والانتقال والتحوّل، لا التنبؤ الحرفي بالوفاة. ويمكن استخدامها في القراءة لاستكشاف ما يوشك على الانتهاء، وما يصعب التخلّي عنه، أو ما قد يصبح ممكنًا بعد التغيير.

هل يمكن استكشاف التاروت عبر الإنترنت؟

نعم. تتيح الأدوات الرقمية طريقة أخرى للتعرّف إلى البطاقات وتجربة القراءة. على FlipTarot، يمكنك البدء بإرشاد يومي أو طرح سؤال عن علاقة أو مسار مهني أو قرار. وتأخذ التفسيرات بالذكاء الاصطناعي السؤالَ والبطاقات ومواضعها في التوزيع في الحسبان معًا.

اعثر على مدخلك الخاص إلى التاروت

انتقل التاروت من طاولات اللعب في عصر النهضة إلى الممارسات الروحية، ومراسم الفنانين، والأدب، وتجارب القراءة الرقمية. وتاريخه هو تاريخ تكيّف مستمر، تجد فيه الصور المألوفة سياقات وتفسيرات جديدة.

يمكنك البدء بالجانب الذي يشدّ انتباهك أكثر: الفن، أو الرموز، أو القصص، أو سؤال ترغب في استكشافه.

تعرّف إلى البطاقات من خلال دليل معاني التاروت في FlipTarot، أو جرّب قراءة يومية لتكتشف كيف تصبح الصورة جزءًا من القراءة.